' အႏႈိင္းမဲ့ဗုဒၶ'

THE LORD OF BUDDHA

သတၱ၀ါတုိင္းမွာ ေသျခင္းသေဘာရွိသည္။ သတၱ၀ါတုိင္းေသရမွာကုိ ေၾကာက္ၾကပါတယ္။

ဗုဒၶရဲ႕ ဓမၼသဘာ၀မွာ .....

၁။ ေသျခင္းကင္းတဲ့ သဘာ၀ရွိသည္။
၂။ ေသျခင္းကင္းတဲ့ သဘာ၀ကုိ ရေအာင္ လုပ္ႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းရွိသည္။
၃။ ေသျခင္းကုိ မေၾကာက္မရြံ႕ရင္ဆုိင္ႏုိင္တဲ့ နည္းလမ္းလည္းရွိသည္။
၄။ ေသျခင္းကင္းတဲ့ သဘာ၀ကုိ မရရွိေသးသည့္တုိင္ လက္ရွိ ( ပစၥဳပၸန္ဘ၀ ) က ေသရင္ အပါယ္သုိ႕
မက်ေရာက္ေစေသာ နည္းလမ္းရွိသည္။

ဗုဒၶဆိုတာဘာလဲ ?
ဗုဒၶဆုိတာ နာမည္ မဟုတ္ပါဘူး။
႐ုိး႐ုိးသာမန္သူေတြထက္ ထူးတဲ့ လူသားတစ္ဦး ဆြတ္ခူး ရရွိလုိက္တဲ့ ဂုဏ္ထူး၊ ဘြဲ႕ထူး ( Title ) တစ္ခုပါပဲ။

ဒီဘြဲ႕ထူး ၊ ဂုဏ္ထူးဟာ အနႏ ၱစၾက၀႒ာ တစ္ခုလံုးမွာႏွစ္ဦးၿပိဳင္ၿပီး မရႏုိင္တဲ့ ဘြဲ႕ထူးပါ။ ယခုေခတ္ လူသားေတြမွာ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုက လူသားတစ္ဦးကုိ ထုိလူသား၏ ထူးျခားစြာ ရြက္ေဆာင္ႏုိင္တဲ့ အရည္အေသြးနဲ႕ ကုိက္ညီတဲ့ ဘြဲ႕ထူး ၊ ဂုဏ္ ၊ အဆင့္အတန္းတစ္ခုကို သတ္မွတ္ေပးရတဲ့ သေဘာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။

ေလးသေခ်ၤ နဲ႕ ကမ ၻာတစ္သိန္းေသာ ကာလၾကာေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္လုိ႕ ' ဗုဒၵ ' ဆုိတဲ့ ဂုဏ္ထူးကုိ ရရွိသြားသူဟာ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဓန ႏွင့္ မယ္ေတာ္ သီရိမဟာမာယာေဒ၀ီ တို႕က ေမြးဖြားလာတဲ့ သားေတာ္ ' သိဒၶတၳ ' ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

' ဗုဒၶ ' ဘြဲ႕ထူးအဓိပၸါယ္က
' သိသူ ' လုိ႕ဆုိပါတယ္။

ဘာေတြကို သိသလဲ ?

၁။ သတၱ၀ါ အနႏ ၱေတြရဲ႕ အေၾကာင္းကုိ အကုန္သိတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ' သတၱေလာက ' ကုိ သိတယ္။
၂။ သတၱ၀ါအနႏ ၱတုိ႕ မီွတင္းေနထုိင္တဲ့ ဤကမ ၳာပါ၀င္တဲ့ ေနစၾက၀႒ာ ( Solar System ) အျပင္ အနႏ ၱစၾက၀႒ာ ( Universe )
အေၾကာင္းကုိ သိတယ္။
၃။ သတၱေလာကနဲ႕ ၾသကာသေလာကတို႕ရဲ႕ အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္သြယ္ၿပီး ျဖစ္ပ်က္ ေျပာင္းလဲေနတဲ့ သခၤ ါရလုပ္ငန္းသဘာ၀ေတြ
ကုိလည္း အကုန္သိတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ' သခၤ ါရေလာက ' ကုိ သိတယ္။

ဗုဒၶဟာ သတၱေလာက ( Kingdom of Living Being ) ၊ ၾသကာသေလာက ( Infite Space )၊ သခၤ ါရေလာက ( Function ) ဆုိတဲ့ ေလာကသံုးပါးရဲ႕ သဘာ၀ျဖစ္စဥ္ေတြကုိ ဘယ္သူထံမွာမွ နည္းမခံရဘဲ သူကုိယ္တို္င္ ကိုယ္ပို္င္ဥာဏ္၊ ၀ီရိယေတြနဲ႕ အကုန္အစင္ မျခြင္းမခ်န္ သိသြားပါတယ္။

' ဗုဒၶ ' က ' ဓမၼ ' ေတြကုိ သိသြားပါတယ္။
' ဓမၼ ' ဆုိတာ ' သဘာ၀တရား ' ေတြပါပဲ။


ဒီဓမၼသဘာ၀တရားေတြရဲ႕ နိယာမ ( Law ) ေတြကို တစ္နည္းအားျဖင့္ ( Natural Law ) ေတြကို သူ႕သေဘာ သူ႕သဘာ၀အတုိင္း လုပ္
ငန္းျဖစ္စဥ္ေတြ၊ ျဖစ္ေနတာေတြကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိသြားပါတယ္။
ဓမၼသဘာ၀ ( Natural Law ie: Law of Natural ) ဟာ မည္သည့္ ဖန္ဆင္းရွင္ ( Creator ) မွ အမိန္႕ေပး လုိ႕ ျဖစ္လာတာမဟုတ္ပါဘူး
ဖန္ဆင္းရွင္ရဲ႕ လက္ေအာက္ခံ သဘာ၀မဟုတ္ပါဘူး။
ဒီဓမၼသဘာ၀ေတြကို မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ သူ႕ရဲ႕ ပေယာဂနဲ႕ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလုိ႕ မရပါဘူး။

' ဗုဒၶ ' က ရွိးရွိးေလးပဲေျပာပါတယ္။
" ငါဟာ ေလာကသံုးပါးရဲ႕ သဘာ၀ျဖစ္စဥ္ေတြကို အကုန္အစင္ သိပါၿပီ။
ဒီစကားရပ္ရဲ႕ အဓိပၸါယ္က ဓမၼသဘာ၀ေတြကုိ ငါမဖန္ဆင္းဘူး ဆုိတဲ့ သေဘာကုိ ေဆာင္ပါတယ္။

ထပ္ဆင့္ၿပီး စဥ္းစားရင္
ဒီဓမၼသဘာ၀ေတြဟာ ငါ ဗုဒၶ အျဖစ္သုိ႕ မေရာက္ခင္ကာလ အရွည္အၾကာအတည္းက ရွိေနသလုိ ငါမရွိတဲ့ေနာက္လည္း ဒီသဘာ၀ေတြ
ရွိၿမဲရွိေနၿပီး သူ႕လုပ္ငန္း သူလုပ္ေနၾကတာပဲလုိ႕ ဆုိပါတယ္။


သူတစ္ပါး ေျပာတဲ့ စကားေပၚမွာ စိစစ္ ေ၀ဖန္ပုိင္းျခားၿပီး အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္ စဥ္းစားတာကုိ ပါ႒ိဘာသာနဲ႕ " ၀ိဘဇၨ၀ါဒ " ( Analysis ) လုိ႕လည္း ေခၚပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ " ဗုဒၶ၀ါဒ " ကုိ " ၀ိဘဇၨ၀ါဒ " လုိ႕လည္း ေခၚပါတယ္။

" ဗုဒၶ " က သူကုိယ္တုိင္ ထုတ္ေဖာ္ျပသခဲ့တဲ့ ဓမၼသဘာ၀ ( တရားေတာ္ ) ေတြကုိ လုိက္နာရာမွာ မိမိရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္နဲ႕ စိစစ္ေ၀ဖန္ပုိင္းျခားၿပီး ကုိယ္တုိင္ လက္ေတြ႕ က်င့္သံုးၿပီး၊ က်င့္သံုးသူကုို္ယ္တုိင္ အက်ိဳးရွိတယ္ဆိုမွ လက္ခံဖို႕ တုိက္တြန္းခဲ့ပါတယ္။


" ဗုဒၶ " ကုိယ္တိုင္ေျပာတဲ့ စကားေတာ္ျဖစ္လုိ႕ ဆုိတဲ့ သေဘာနဲ႕ လက္မခံခုိင္းပါဘူး။

ယံုၾကည္သင့္/ မသင့္


ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ တုိင္းတာေသာ စံကုိ " ကာလာမသုတ္ေတာ္ " တြင္ အထင္အရွား ေတြ႕ျမင္ႏု္ိင္သည္။

ကာလာမသုတ္ဆုိသည္မွာ ကာလာမရြာသားမ်ားအား ေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္ျဖစ္သည္။



ကာလာမသုတ္ေတာ္တြင္ ဘုရားရွင္က



၁။ ေျပာသံၾကားကာမွ်ျဖင့္ အဟုတ္ အမွန္ဟု အတည္ မယူၾကႏွင့္။

( သူသူငါငါ ေျပာသံၾကားစကားမ်ဳိး )

၂။ အစဥ္အဆက္ၾကား စကားမွ်ျဖင့္လည္း အဟုတ္အမွန္ဟု အတည္မယူၾကႏွင့္။

( ဘုိးဘြားအစဥ္အဆက္ စကားမ်ိဳး )

၃။ ဤသုိ႕ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ဖူးသည္ ဟူေသာ စကားျဖင့္လည္း အဟုတ္အမွန္ ဟု အတည္မယူၾကႏွင့္။

( ေရွးက ျဖစ္ပ်က္ဖူးသည္ ဟူေသာ စကားမ်ိဳး )

၄။ စာေပ၊ က်မ္းဂန္ ႏွင့္ ညီညြတ္သည္ ဟူ၍လည္း အဟုတ္အမွန္ ဟု မယူၾကႏွင့္။

၅။ ႀကံဆေတြးေတာျခင္းမွ်ႏွင့္လည္း အဟုတ္အမွန္ အတည္ ဟု မယူၾကႏွင့္။

( မိမိ ႀကံစည္ေတြးေတာထားေသာ အရာမ်ိဳး )

၆။ နည္းယူ မီွျငမ္းျခင္းမွ်ျဖင့္လည္း အဟုတ္အမွန္ ဟု အတည္မယူၾကႏွင့္။

( သူတစ္ပါး၏ နည္းနာမွတ္ယူေသာ အရာမ်ုိဳး )

၇။ အျခင္းအရာကုိ ႀကံစည္ေသာအားျဖင့္လည္း အဟုတ္အမွန္ ဟု အတည္မယူၾကႏွင့္။

( အေထာက္အထားေကာင္း၍ သေဘာက်ေသာ အရာမ်ိဳး )

၈။ မိမိႀကံစည္ ႏွစ္သက္ေသာ အယူႏွင့္ ကုိက္ညီသည္ ဟူ၍လည္း အတည္မယူၾကႏွင့္။

( မိမိ သေဘာက် ႏွစ္သက္ေသာ အရာမ်ိဳး )

၉။ မွတ္ယူထို္က္ေသာ သေဘာမွ်ျဖင့္လည္း ဟုတ္မွန္ၿပီဟု အတည္မယူၾကႏွင့္။

( ယံုၾကည္ထုိက္ေသာသူ၏ စကား ဟူေသာအရာမ်ိဳး )

၁၀။ မိမိေလးစားေသာ ရဟန္းဆရာ၏ စကားျဖစ္႐ုံမွ်ျဖင့္လည္း အဟုတ္အမွန္ဟု အတည္မယူၾကႏွင့္။



ဟူ၍ ေဟာေတာ္မူ၏ ။



" ဤတရားသည္ ဆင္းရဲျခင္းျဖစ္၏ " ဟု ကုိယ္တုိင္သိေသာ အခါ ပယ္စြန္႕ရာ၏ ။

" ဤတရားသည္ ဆင္းရဲျခင္းကင္းရာျဖစ္၏ " ဟု ကုိယ္တိုင္သိေသာအခါ ထုိတရားျဖင့္ ျပည့္စံုရာ၏ ဟူ၍ ေဟာေတာ္မူ၏ ။



ထုိ႕ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတုိ႕အား ယေန႕မွစ၍ ၀ိပႆနာတရားမ်ားကုိ က်င့္ႀကံပြားမ်ား အားထုတ္ၾကပါလုိ႕

တုိက္တြန္းႏိႈးေဆာ္အပ္ပါသည္။





မွတ္ခ်က္။ ။ ဤစာမူကုိ မဂၢဇင္းတစ္အုပ္မွ ကူးယူထားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ၀န္ခံအပ္ပါသည္။